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四孩子溺水,男子先救自家孩子遭谴责,爸爸一席话让众人哑口无言

2019年-10月-10日 12:47字体:

原标题:四孩子溺水,男子先救自家孩子遭谴责,爸爸一席话让众人哑口无言

社会中有不少人自认为站在道德的制高点,喜欢有道德绑架让别人做不愿意做的事情,用圣人的视觉去评判别人,你不那么做,就说你的不是。比如这些行为:

我年纪大,你需要让着我;我弱,你必须要让着我;我有困难,你必须要帮助我;我穷,而你有钱,你必须帮助我。一系列的理由,要求别人做这做那。

就比如我们熟悉的大衣哥朱之文,他从被别人看不起,到后来大衣哥出名了,有钱了,别人就变着花样想他“借钱”。如果不借,或者是借少了,或者和别人比自己借得少了,就说大衣哥的坏话,典型的道德绑架。

而大衣哥出名了,并没有忘本,还是继续他以前的生活,甚至还自己出钱给村里修了路,但还说没修好,修少了。无论大衣哥做什么事,某些人总有各种理由说他的不是,无一例外的就是自己没得到好处,或者得的好处还不够多。

就比如前不久网上报道的,四个孩子去池塘玩水,没想到在玩水的过程中出现了意外,四个孩子有了抽筋、呛水的现象,导致溺水。

而这其中就有王先生的孩子,尤其他就在附近干农活,听到声音,就里面到池塘边救人,他第一个救的就是自己的孩子。然后才就去救的其他孩子,但救到第三个孩子的时候,自己已经出现了体力不支,但还是勉强把孩子拉到了岸边,第四个孩子已经无法完成了,出于保护自己而放弃了。

在王先生就孩子的过程中,岸边陆续聚集了很多人,当看到第三个已经不行了,和池塘里还有一个的时候,有些就开始说闲话了谴责王先生不负责任的态度:池塘里还有一个快去救啊;可惜了,他该一起把那孩子救上来的;只知道就自己孩子,太自私了……

甚至第三个孩子的妈妈还指着王先生说:你怎么不游快点,那样孩子就得救了,看你干的好事,游得像个乌龟一样慢,怎么救人的?

被这么指指点点,放谁身上能好受啊?忍无可忍之时,王先生也说出了自己的想法,应该说是怒吼,因为太生气了:在座的各位,你也看见了孩子溺水,你们怎么不去救啊?如果你们去救,你敢保证先救我的孩子,然后在救自己孩子吗?对不起,我孩子是我的命根子,其他的我已经尽力了,你们也看到了。

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听到这话,众人亚口无言。而王先生却说得有理,别人与自己无缘无故,凭啥要先救别人孩子,而让自己孩子处在更危险的地步?很显然他们说那些话就是典型的道德绑架。

究竟什么是道德绑架?

道德绑架,是指人们以道德的名义,利用过高或不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人,并左右其行为的一种现象。

对于“道德”,有些人就以偏概全来否定别人的行为,用一种偏激的态度去责问乃至讽刺或辱骂别人的“行为”。也有部分人用道德绑架的行为从中渔利。

道德绑架就是施加某种压力,让别人去做与道德有关的事情,不管别人愿不愿意。用“圣人”的标准去要求普通人,如果做不到,就是不道德的行为。

很多人喜欢用美德来要求道德义务,主要是因为其思想觉悟低,资源分配不均匀所产生的不平衡心理。

做到美德是用来弘扬的,没义务为别人的过程买单

1、明白美德是用来弘扬的,不是强迫的

生活中的某些“熊孩子”,因为自己的习性,总容易惹些事,当别人找“熊孩子”的家长的时候,那些家长最容易说的一句话就是:“他还是一个孩子,他还小”。

凭什么你的孩子犯错,要别人买单?你惯着自己的孩子,别人也有别人的立场,你不管教你的孩子,总会有别人管教。

有比如常见的“让座”行为,给小孩和老人让座是一种美德,但不是必须。但有个别的老人却倚老卖老,就认为,自己是老年人,不管你是什么人都必须给他让座,即使你是孕妇也不行,“因为你年轻”。

国家一直都是传播中华传统美德,弘扬传统美德,从来没有强迫他人必须要做自己不愿意做的事情。在教育上,只有让每个人形成一种弘扬的意识,才会让传统美德传播得更远更久。

2、没有义务为你的过错买单

公交车一个女人,一上车就塞着耳机看手机,后来坐过站了,就要求司机立马停车,从而和司机发生争吵,甚至还要去抢夺方向盘,幸好立马被别人拉住了,否则后果不堪设想。

公交车每到一个站,都会语音报站,或人工报站,自己没听见,却说别人没提醒她,甚至要求把车倒回去。自己犯的错,难道要别人买单?

又或者有些孩子好胜心强,但在考试的时候却做错了一些题,回家就闷闷不了,父母问考得怎样时,还对爸爸妈妈发脾气,一种自己犯错了,怪罪别人的心理。

生活中,因为自己的过程,而要别人买单的行为,也是一种道德绑架的行为,因为自己不想损失什么,自己只想得到更多的好处,而且见不得别人,见不得别人有钱。如果别人强,就觉得别人就应该做好事。

我们在教育孩子的时候,是教育孩子传播美德,传播正能量行为,可以鼓励孩子去做自己有能力,自己愿意去做的事情,而不是强迫孩子做那些与自己毫无关系的所谓的好事。

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